民间故事所以能够流传千年的原因是什么 论语流传千年，核心原因是什么
因为，民间故事蕴含着极为丰富的民族文化遗产。
杨家将的故事流传近千年的原因~
杨家将故事流传了近千年，历久弥新，令人难忘。杨家将故事是如何家喻户晓的?这有一个历史的演变过程。“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下。北宋著名文学家欧阳修曾写过一篇文章，称赞杨业、杨延昭“ 父子皆名将，其智勇号称无敌”，并且指出杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传。欧阳修的这篇文章作于杨业死后的第65年，篇名叫《供备库副使杨君墓志铭》。这位供备库副使杨君，是杨家的后人，名叫杨琪，杨业乃其伯祖。另一位名列唐宋八大家的著名人物苏辙也写过一首“过杨无敌庙”，苏辙也是北宋人，离杨业去世的年代并不算太远，他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在宋代的影响力。
到了南宋，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛。由于北宋最终为外敌所灭，南宋遗民崇拜英雄的心情非常强烈。面对屈辱求和的南宋政府，他们对那些血战保国的将领更加敬仰和怀念。杨家将故事在流传过程中，被民间艺人进行了大胆想象和艺术加工，许多神奇的故事和人物不断被融入。最具代表性的当属南宋遗民徐大焯所著的《烬余录》，书中把与杨延昭同时代的将领杨嗣的功绩安到了杨延嗣身上，又创造出了杨宗保，还构想了杨家将父子舍命救援宋太宗的情节。
到了元代，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《昊天塔孟良盗骨》等等。到了明代，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》、《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。这些故事反映的时间跨度加大，从宋太祖赵匡胤登基一直写到宋神宗赵顼，约一百年的历史，编织了杨家祖孙世代抗敌的英勇故事。
明朝中后期，朝廷积弱，外敌虎视，这种局面与宋朝何其相似，杨家将成了借古言今的最好武器。另一方面，明政府也非常推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。在这样的时代氛围之下，民间艺术家在传说和戏曲的基础上，改编出历史演义小说，如明代纪振伦的《杨家将通俗演义》，加上清代熊大木的《北宋志传》，这两部书使得杨家将故事定型，为后来的戏曲和说唱文学提供了丰富素材。明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目就有三百六十出之多。直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《穆桂英挂帅》等剧目。这些小说和戏曲，与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。
杨家将故事之所以能够深入民心，固然是因为其曲折动人的情节，更重要的还与宋、元、明、清时期中国历史的发展形势密切相关。纵观中国历史，北宋被金人所灭，南宋被蒙古所灭，明代在恢复汉人政权之后又被满清所灭，清朝又一度面临列强瓜分。在中原大好河山饱受铁蹄践踏的时候，人们需要英雄，杨家将就是人们心目中的英雄。但史籍中关于杨家将的记载实在过于简略，显然满足不了人们对英雄的期待。于是“杨家将”在传颂的过程中，不断被丰富、充实、发展，原本只有三代的杨家将被铺写成了五代;原本只是男儿的铁血沙场，又融入了佘太君、穆桂英等生动如花的女英雄。已经说不清，到底是人们在以历史谱写英雄，还是借英雄寄语历史。
“子在川上曰”这一句话就表明了他说所的那些话的立场了，其实他的所言是治国之道，“天子”的代言人，之所以说他是伟大，其实是大部分读过此书且是这个社会的既得利益群体，无论是当官的，高级教授还是社会企业家，所以这个伟大能否得到全社会各阶层群体的认同是值得考量的;但为什么这个“伟大”能够流传下来上千年，用“存在就是合理”的是不能涵盖所以有的理由和原因的。
大家都知道只要存在不平等的社会，首先第一点就是存在教育资源分配的不平等，有很多没有得到更多教育机会的人是没有机会去读懂《论语》的，所以这类人也只能人云也云，或是只当一个会傻笑的看客;其次，对于舆论宣传专属性和政治性，以至于一些有正确认知的人也少有机会或没有能力去与一强大的国有舆论机器去对抗的，少有的声音也被当作杂音被过滤或湮没了，所以大家其实被“填鸭”式地被动接受了“伟大”一说的观点，“伟大”也就一直“流传”了下来;其三，从上面分析来看，说它“伟大”的人，无非是其受益者，就好象是一个买菜用的塑料袋，你用得顺手了，也就会说它好，而在塑料袋里声音也显得依稀了，也没有机会说不好了，或说不好的声音也难以甄别了。
论语的伟大和好用，从中国铁路部门解释6月29日K471列车“停车一分钟”事件就可以看出它的两面性了。为了日本几个旅客不耽误飞机而临时停车一分钟，我想这可以也只有在“礼仪之邦”的中国可以看到，但作为中国人，“礼不下庶人”的你我就难以享受到这个“礼仪”了文明，这就不难理解为什么一个国人宁可死在火车上的厕所也没有停车一分钟的个中深源了，因为“礼仪之邦”的“礼”，它的核心思想就是中国古代的“尊卑贵贱”，所以你我都没有想到过要求列车员把中国民工和日本客人同等对待，这对他们来说难度太大了，瞧，你我都也受了此“礼”无形之束影，你说伟大不伟大??
论语还强调遵“君君。。。。子子”礼之序、“民为重，社稷次之，君为轻”其实在其中只能算是个忠告而已，对前面“礼不下庶人”来看具有较强的欺骗性，这也是与我国强调法律治国、政治平等相左的，这种冲突充分表现在部分官员特别是地方官员言行的人格分裂:言则言，行则行;“以人为主”与隐瞒矿难事故等等等等就是刺眼无比的极端对照!!
这些话也不是只是我说，胡乱先生说他是反民主反科学的;鲁迅更是说“翻开历史一查，。。。。。
17036741611：民间故事的传承主要是社会传承和什么?
驷波肩答：在当时的年代当中，一个百姓如若断定一个故事没有一定的真实性，也会被当时的社会所摒弃。所以民间故事的传承也需要一定的真实性，在如今的社会当中真实性也是依旧存在的。民间故事的存在只不过是为了能够让我们了解不同时代中百姓们真正的生活，所以很多故事都是超乎我们想象的。当然虽然超乎我们想象，却也...
17036741611：非洲民间故事流传下来的原因
驷波肩答：非洲流传的民间故事的最大特点是语言朴实、情节生动、幽默感强，常常引发旁听者开怀大笑，娱乐中受到启迪与教育。如《非洲神话故事》数千年的口耳相传，传达着亘古不变的消息。今天的人们在不经意间，就会提到一段古老的故事。诸如《最后的晚餐》、《天方夜潭》、《杀父娶母的俄狄浦斯》等等。这些故事...
17036741611：神话能流传数千年之久,原因有哪些?
驷波肩答：自新中国成立之后，我国已经渐渐的开始变为一个科学发展的国家，但是一些古代的神话总能教会人们一些比较浅显易懂的道理。2、中国的古代神话也属于中国优秀传统文化之一，所以说我们应当更好的继承和发扬。例如女娲补天和夸父逐日，这两个故事看似比较虚无缥缈，但却能够教会人们奉献的精神。女娲补天让我们体会...
17036741611：梁祝故事有什么特点为什么它能在民间广为流传成为一种文化
驷波肩答：梁祝的传说主要表现了古代人民对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。它是民间文化的积淀，代表了民间文学中积极向上的部分。诸城的梁祝传说之所以久传不衰，多具魅力，其原因不仅因为梁祝是诸城人，更因为它代表了人民大众的心声。梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一。我们通过祝英台女扮男装...
17036741611：梁祝故事有什么特点,为什么它能在民间广为流传,成为一种文化?_百度知 ...
驷波肩答：梁祝化蝶，既是歌颂爱情的民间传说，也是人间悲剧，悲剧往往能令人潸然泪下，刻骨铭心。中国戏剧舞台上多次演绎梁祝化蝶的故事，所以它能在民间广为流传，如果没有戏剧和戏曲文学的传播，这种故事很难流传至今。
17036741611：三皇五帝的传说为什么会流传至今?
驷波肩答：三皇五帝的传说流传至今的原因有多方面因素。首先，三皇五帝是中国古代文化和历史中最早的传说人物之一，其历史可以追溯到公元前3000年左右，距今已有数千年的历史。他们的故事被广泛流传，成为中国古代文化的重要组成部分。其次，三皇五帝在中国历史和文化中具有非常重要的地位和影响。他们所创立的思想、理念和...
17036741611：为什么神话能千年流传
驷波肩答：人民嘴巴的强大！！缺少科学知识。对鬼神的崇敬、
17036741611：民间故事的三大特点是什么?
驷波肩答：民间故事的主要类别：神话传说：是人类最早的幻想性口头散文作品，人类童年时期的产物，文学的先河；传奇故事：内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物；生活故事：这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等；公案故事：与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓...
17036741611：牛郎织女的故事广为流传的原因是?
驷波肩答：,男女主人公都是天上的星神而非下界的凡人 ;唐至明清是故事的定型时期 ,牛郎的身份成了人间的一个穷小子 ,神话也彻底地变成了民间传说。牛郎织女神话传说反映了中国封建时代传统的男耕女织的家庭模式 :说明了家长制在婚姻中的作用 ;反映了古代人民对善恶、美丑的认识 ,对做人的要求 ...
17036741611：民间故事都是口耳相传代代传颂的这句话是对的吗?
驷波肩答：个人觉得这句话是对的，正是因为每代人的口耳相传代代传颂，那些优秀的民间故事才会一直延续到今天。
